Raddrizzate le vie del Signore (di P. Giuseppe Adobati) IT-PT-FR-ES

Ci troviamo di fronte all’inizio del vangelo di Marco che ha proprio come espressione la parola “inizio del vangelo” cioè la buona notizia di Gesù, che viene poi descritto come Cristo, Figlio di Dio. Questa introduzione ci parla quindi del motivo per cui l’evangelista scrive questo libro, del protagonista che è Gesù.

Gesù viene qualificato come Cristo, Figlio di Dio, potremmo dire che sarebbe come scrivere un libro oggi intitolato “la buona notizia del signor Mario Rossi che è il messia”; in fondo Gesù (al suo tempo) era conosciuto come Gesù. Per noi forse sentire Gesù Cristo “Figlio di Dio” è diventato normale, ma al suo tempo quello era un annuncio straordinario, era dichiarare il segno che inizia qualcosa di diverso.

Il figlio di Dio non è qualcuno di lontano, di diverso o di distante dalla nostra vita ma è qualcuno che è qui anzi è uno di noi e questo signore Gesù che molti hanno già conosciuto e vissuto, è uno che effettivamente è uomo come noi. Allora Dio è dentro la storia, Dio è vicino a noi, tutto questo è già sufficiente per avere una nuova realtà, un nuovo modo di pensare e di vivere la nostra esperienza di fede.

Tutto questo però non è sradicato dalla storia tant’è che subito dopo Marco si appella alle antiche profezie dicendo che c’è una storia (che lo annunciava), un cammino, un’evoluzione. Il Signore ha promesso, il Signore ha parlato, il Signore ha annunciato che invierà un messaggero è che tutto questo diventerà motivo di accoglienza di una storia di salvezza.

La citazione è l’invito a riconoscere che c’è un tempo di grazia, un tempo per cui ci si deve muovere, un tempo per cui ci si deve anche convertire. Una persona, Giovanni Battista che compare nel deserto, dove probabilmente si era ritirato per molto tempo, a un certo punto del suo ritiro eremitico diventa un “luogo di incontro”. Il Battista non è più il penitente solitario, che se ne sta nel deserto, ma diventa colui che attira le folle, colui che le ammaestra e le invita alla conversione.

L’invito al cambiamento e alla conversione è motivato dal fatto che sta per venire colui che ci salva. Giovanni offre a coloro che vanno da lui l’esperienza del battesimo, portandoli nella consapevolezza di riconoscere il loro fallimento, il loro peccato, e a desiderare una vita nuova, un modo diverso: di vivere la propria vita non più solo per cercare se stesso o la realizzazione del proprio egoismo, ma a far sì che il proprio desiderio sia di fedeltà a Dio. Giovanni quindi invita coloro che vanno da lui a guardare la propria vita in maniera diversa, a entrare nell’acqua per lasciare in essa tutto ciò che è fallimento, peccato, negatività e quindi ad uscire con un proposito nuovo rinnovato, ma tutto questo per andare incontro al Salvatore che sta per venire. Non si tratta di una salvezza che si compie perché io la faccio, ma piuttosto è la consapevolezza che ancora di più ho bisogno di essere salvato, e per questo dobbiamo invocare: “Vieni signore Gesù”.

versione portoghese

Estamos perante o início do evangelho de Marcos no qual encontramos a expressão “início do evangelho”, isto é, da boa notícia de Jesus, que vem depois descrito como Cristo, Filho de Deus. Esta introdução fala-nos do motivo pelo qual o evangelista escreve este livro, do protagonista que é Jesus.

            Jesus é apresentado como Cristo, Filho de Deus. Poderíamos dizer que parece que se está a escrever um livro hoje intitulado como “a boa notícia do senhor Mario Rossi que é o messias”: no fundo Jesus (no seu tempo) era conhecido como Jesus. Para nós escutar Jesus Cristo “Filho de Deus” tornou-se normal, mas ao mesmo tempo o anúncio feito era extraordinário, declarava que iniciava qualquer coisa diferente.

            O filho de Deus não é alguém de longe, diferente ou distante da nossa vida, mas é alguém que está aqui, aliás é um de nós. Este senhor Jesus que muitos já conheceram e deixaram entrar na sua vida, é alguém que efetivamente é homem como nós. Então Deus está dentro da história, Deus está muito próximo de nós; tudo isto é já suficiente para estarmos diante de uma nova realidade, um novo modo de pensar e de viver a nossa experiência de fé.

            Tudo isto, por isso, não é desenraizado da história porque Marcos apela às antigas escrituras dizendo que existe uma história (que o anunciava), um caminho, uma evolução. O Senhor prometeu, o Senhor falou, o Senhor anunciou que mandaria um mensageiro, e tudo isto se tornará motivo de acolhimento duma história de salvação.

            A citação convida-nos a reconhecer que existe um tempo de graça, um tempo pelo qual nos devemos mover, um tempo no qual nos devemos também converter. Uma pessoa, João Batista que se dá a conhecer no deserto, para onde provavelmente já se tinha retirado à muito tempo, a certo ponto do seu retiro eremítico torna-se um “lugar de encontro”. João Batista não é só o penitente solitário, que está no deserto, pois é aquele que atrai as multidões, é aquele que orienta e convida as mesmas à conversão.

            O convite à mudança e à conversão é motivado pelo facto que está para chegar aquele que nos salva. João Batista oferece àqueles que vão ao seu encontro a experiência do batismo, levando-os a reconhecer com consciência as suas falhas, os seus pecados, e a desejar uma vida nova, um modo diferente: de viver a própria vida não só para encontrar a si mesmo ou a realização do seu próprio egoísmo, mas a fazer com que se cultiva-se o desejo de ser fiel a Deus. Portanto, João Batista convida todos aqueles que se aproximam dele a olhar para a própria vida de um modo diferente, a entrar na água para deixar nela tudo aquilo que os conduz à perdição, pecado, negatividade, e, por isso, a sair com um propósito renovado; mas tudo isto para andar ao encontro do Salvador que está para chegar. Não se trata de uma salvação que se cumpre só porque somos capazes de a alcançar, mas sim porque somos conscientes que temos necessidade de ser salvos, e por isso devemos invocar: “Vem Senhor Jesus”.   

versione francese

versione spagnola